第166章 宫斗文里被连累的三等宫女47（1 / 2）
第166章 宫斗文里被连累的三等宫女47
他提起朱笔，在一张空白诏纸上缓缓写下：
“谕内阁、礼部、户部、刑部：朕惟治国之道，因时制宜。
今四海拓殖，人丁为要。
着即详议三事：一、酌改《户律》中寡妇守节及再嫁相关条款，以‘从民自愿、官府不抑’为原则，尤重新拓之地。
二、厘清女子承继家产条例，保障无子嗣之家女子权益，海外领地另行从宽。
三、裹足戕害身体，有违天道人情，着即拟订禁绝章程，先从内府、八旗及官宦人家严起，新到移民及海外领地一律禁止，违者究罚。
此三事体大，着尔等妥议条陈，不可因循推诿。钦此。”
写罢，他并未立刻发出。而是将这道谕旨与“传书”并排放置，看了许久。
最终，他拿起另一道日常政务的奏折，开始批阅，那道关于“三事”的谕旨，被他压在了奏折的最下方。
变革的种子，需要合适的土壤和时机才能发芽。他需要先看到一些迹象，也需要……等待一个能减少阻力的契机。
这个契机，在雍正十八年春天，以一种意想不到的方式到来了。
先是澳洲急报：新明府以西三百里处新设的“金砂镇”据点，遭不明土著部落袭击（后查明是受英国探险队暗中挑唆），守备兵丁与移民奋力抵抗，伤亡数十人。
激战中，一名叫周秀姑的寡妇（其夫早年在淘金时死于意外），因熟悉地形，带领妇孺躲入矿洞避险，并组织留下的妇女用铁锅烧沸水、制作简易弓箭，配合残兵击退了土著的一次试探性进攻，坚守到援军到来。
曾静在奏报中特别为其请功，称“该妇临危不乱，护佑妇孺数十，协防有功，足为表率”。
几乎同时，印度方面，弘历密奏：柯钦港内，一名经营药材铺的华人寡妇陈氏，其亡夫族兄自广东前来，欲以其“无子”为由，强占铺面及积蓄。
陈氏不服，求告于港内华商议事会，引荷兰律法与华人惯例之争，几成骚乱。
弘历暗中干预，暂令双方搁置争议，由港内德高望重者暂行代管，但此事凸显了海外华人女子财产权无保障的困境。
最后，是一份来自福建的、不太起眼的奏报：赴新明府移民船“安济号”即将启航，船上有三十余名女子，多为寡妇或自愿应募之孤身女子，多为识字之人，将赴新明府担任“安济员”或工坊女工。
地方官奏称，此等女子“多已放足，行动便利，志向颇坚”。
三份奏报，先后抵达。
胤禛在养心殿里，将它们与那道压了许久的谕旨放在一起。周秀姑的果敢，陈氏的困境，“安济号”上那些放下裹脚布的女子……影像交错。
他不再犹豫。
“传张廷玉、蒋廷锡、鄂尔泰（注：此时已入军机），及礼部尚书、户部尚书、刑部尚书即刻觐见。”
当几位重臣匆匆赶到养心殿时，看到皇帝面前摊开的，除了那三份奏报，还有一道墨迹犹新的上谕副本。
胤禛没有过多解释，只是先让内侍宣读了澳洲周秀姑、印度陈氏之事，以及福建女子放足应募的情况。
然后，他拿起那道谕旨副本，声音平稳却不容置疑：
“朕近日思之，开拓新土，需人人尽力。然旧例陈规，多有束缚，尤以女子为甚。
今有澳洲周氏，护佑妇孺，协防有功；有印度陈氏，经营不易，产权无依；有闽省女子，放足远行，志在四方。
此皆显示，旧法已不合时宜。” ↑返回顶部↑
他提起朱笔，在一张空白诏纸上缓缓写下：
“谕内阁、礼部、户部、刑部：朕惟治国之道，因时制宜。
今四海拓殖，人丁为要。
着即详议三事：一、酌改《户律》中寡妇守节及再嫁相关条款，以‘从民自愿、官府不抑’为原则，尤重新拓之地。
二、厘清女子承继家产条例，保障无子嗣之家女子权益，海外领地另行从宽。
三、裹足戕害身体，有违天道人情，着即拟订禁绝章程，先从内府、八旗及官宦人家严起，新到移民及海外领地一律禁止，违者究罚。
此三事体大，着尔等妥议条陈，不可因循推诿。钦此。”
写罢，他并未立刻发出。而是将这道谕旨与“传书”并排放置，看了许久。
最终，他拿起另一道日常政务的奏折，开始批阅，那道关于“三事”的谕旨，被他压在了奏折的最下方。
变革的种子，需要合适的土壤和时机才能发芽。他需要先看到一些迹象，也需要……等待一个能减少阻力的契机。
这个契机，在雍正十八年春天，以一种意想不到的方式到来了。
先是澳洲急报：新明府以西三百里处新设的“金砂镇”据点，遭不明土著部落袭击（后查明是受英国探险队暗中挑唆），守备兵丁与移民奋力抵抗，伤亡数十人。
激战中，一名叫周秀姑的寡妇（其夫早年在淘金时死于意外），因熟悉地形，带领妇孺躲入矿洞避险，并组织留下的妇女用铁锅烧沸水、制作简易弓箭，配合残兵击退了土著的一次试探性进攻，坚守到援军到来。
曾静在奏报中特别为其请功，称“该妇临危不乱，护佑妇孺数十，协防有功，足为表率”。
几乎同时，印度方面，弘历密奏：柯钦港内，一名经营药材铺的华人寡妇陈氏，其亡夫族兄自广东前来，欲以其“无子”为由，强占铺面及积蓄。
陈氏不服，求告于港内华商议事会，引荷兰律法与华人惯例之争，几成骚乱。
弘历暗中干预，暂令双方搁置争议，由港内德高望重者暂行代管，但此事凸显了海外华人女子财产权无保障的困境。
最后，是一份来自福建的、不太起眼的奏报：赴新明府移民船“安济号”即将启航，船上有三十余名女子，多为寡妇或自愿应募之孤身女子，多为识字之人，将赴新明府担任“安济员”或工坊女工。
地方官奏称，此等女子“多已放足，行动便利，志向颇坚”。
三份奏报，先后抵达。
胤禛在养心殿里，将它们与那道压了许久的谕旨放在一起。周秀姑的果敢，陈氏的困境，“安济号”上那些放下裹脚布的女子……影像交错。
他不再犹豫。
“传张廷玉、蒋廷锡、鄂尔泰（注：此时已入军机），及礼部尚书、户部尚书、刑部尚书即刻觐见。”
当几位重臣匆匆赶到养心殿时，看到皇帝面前摊开的，除了那三份奏报，还有一道墨迹犹新的上谕副本。
胤禛没有过多解释，只是先让内侍宣读了澳洲周秀姑、印度陈氏之事，以及福建女子放足应募的情况。
然后，他拿起那道谕旨副本，声音平稳却不容置疑：
“朕近日思之，开拓新土，需人人尽力。然旧例陈规，多有束缚，尤以女子为甚。
今有澳洲周氏，护佑妇孺，协防有功；有印度陈氏，经营不易，产权无依；有闽省女子，放足远行，志在四方。
此皆显示，旧法已不合时宜。” ↑返回顶部↑