第171节（3 / 4）
不过寡人愈读，愈觉得文中五蠹，似乎都指向了洛国。
洛国学宫，百家源流，诸子圣殿中有除了法家之外，所有的先贤。
诸子百家？
还是洛氏的百家呢？
寡人若是用诸子，他们是听从谁的呢？”李斯心头一颤，洛国学宫他也是去过的，他非常明白洛氏对百家的影响力，明白那座圣殿的影响力。
秦王政图穷匕见，说出了他真正的目的。
洛国！
禹王九鼎在洛国。
秦武王死在了洛武公手中。
秦国是洛宣公所分封的，秦国的做大同样是洛宣公所培植的，没人想到，最终却反噬了周室。
洛国虽然表面上不说，但心里是很介意这件事的。
况且，那句“亡周者秦，族秦者洛”的谶言，像是鬼魂一样纠缠在秦国的身上。
一桩桩，一件件，秦国势必要和洛国进行一场惨烈的战争。
“王上，您是因为谶言而担忧吗？”
秦王政道：“寡人受命于天，是要王天下之人。
难道会在意一句不知从何处流传而出的谶言吗？
但自古以来，难道有王者受命却不据有九鼎的吗？
周室已亡，洛氏据有九鼎，这难道不是窃取王者的权柄吗？
这是寡人所不能允许的。
祭祀上天是天子的权力，但在山东之地，素王如天。
洛氏借着祭祀先祖素王，实际上却在祭祀上天，这难道是臣子该做的吗？
周天子失去了洛氏的支持，诸侯就不再尊敬他。
周天子从洛氏手中接过冠冕，诸侯就认可他。
这是何等的荒谬，何等的可笑呢？”
李斯是法家，他当然明白，秦王政并不是因为九鼎不在手中而不满。
而是对洛氏的存在不满！
周王室可以允许洛氏这种副王存在，甚至摄行王事，但秦国法家所构建的社会是君主至上的。
大秦，不允许有洛氏这么超然的家族存在。
李斯能被秦王政赏识，就是因为他总是能领会秦王政的意思。
他当即躬身道：“王上。 ↑返回顶部↑
洛国学宫，百家源流，诸子圣殿中有除了法家之外，所有的先贤。
诸子百家？
还是洛氏的百家呢？
寡人若是用诸子，他们是听从谁的呢？”李斯心头一颤，洛国学宫他也是去过的，他非常明白洛氏对百家的影响力，明白那座圣殿的影响力。
秦王政图穷匕见，说出了他真正的目的。
洛国！
禹王九鼎在洛国。
秦武王死在了洛武公手中。
秦国是洛宣公所分封的，秦国的做大同样是洛宣公所培植的，没人想到，最终却反噬了周室。
洛国虽然表面上不说，但心里是很介意这件事的。
况且，那句“亡周者秦，族秦者洛”的谶言，像是鬼魂一样纠缠在秦国的身上。
一桩桩，一件件，秦国势必要和洛国进行一场惨烈的战争。
“王上，您是因为谶言而担忧吗？”
秦王政道：“寡人受命于天，是要王天下之人。
难道会在意一句不知从何处流传而出的谶言吗？
但自古以来，难道有王者受命却不据有九鼎的吗？
周室已亡，洛氏据有九鼎，这难道不是窃取王者的权柄吗？
这是寡人所不能允许的。
祭祀上天是天子的权力，但在山东之地，素王如天。
洛氏借着祭祀先祖素王，实际上却在祭祀上天，这难道是臣子该做的吗？
周天子失去了洛氏的支持，诸侯就不再尊敬他。
周天子从洛氏手中接过冠冕，诸侯就认可他。
这是何等的荒谬，何等的可笑呢？”
李斯是法家，他当然明白，秦王政并不是因为九鼎不在手中而不满。
而是对洛氏的存在不满！
周王室可以允许洛氏这种副王存在，甚至摄行王事，但秦国法家所构建的社会是君主至上的。
大秦，不允许有洛氏这么超然的家族存在。
李斯能被秦王政赏识，就是因为他总是能领会秦王政的意思。
他当即躬身道：“王上。 ↑返回顶部↑